成都心理咨询|探索无界限的终极境界：物体与能量的统一与自然界的真实分野

取一半（下）

我们大多数人仍然很难相信物体与能量、主体与客体、生与死仍然是相互依存、不可分割的整体，只是因为我们过于认真地对待分界线。分界线是对立世界的起源。当我们说：【究竟境界是对立统一】时，我们实际上的意思是：【究竟境界是无边境界】

然而，这种界限观念根深蒂固，很难摆脱亚当原罪的阴影。我们完全忘记了边界的本质。在现实世界中，它根本不存在，只存在于地图制作者的想象中。

当然，自然界有几个边界，比如海洋与陆地之间的海岸线、树叶的边缘、生物的皮肤、地平线、森林边界、湖岸、光与影的边界等。大自然充满了各种物体和环境。这些线和面确实存在，但它们与我们所认为的边界不同。正如亚伦·沃尔特（Aaron ）常说的那样，分隔陆地和水的海岸线也是陆地和水的交汇处。这些分割线也是连接线。换句话说，这些分割线不一定是分割线。我们会逐渐看清，分界线和界限不能混为一谈。

我们应该记住这一点：除了分解之外，边界还起到了连接作用。这就是自然界中线、面的真正意义和作用。虽然它们在外表上看起来是对比鲜明的，但在内部却将两者结合在一起。例如：我画一条凹线，你立刻就能看到，同一条凹线在另一边瞬间变成了凸线。这正是老子的智慧，所有的相对论都会同时、一起出现，就像图中的凸线一样，它们同时诞生。我们不能说这条线将凹面和凸面分开，因为它们具有相同的边界，任何一边都不能单独存在。无论我们如何画凹线，凸线都会同时出现，因为凸线的外边缘是凹线的内边缘，所以你永远找不到没有凸形状的凸线。职业之间存在相对性，彼此之间必然有着紧密的联系。

我们要强调的是，自然界中的一切划分，包括我们所创造的边界，不仅将两个相对的边分开，而且将两者合而为一。换句话说，分界线本身并不一定是分界线。无论是自然的、心理的还是理性的区分，它不仅有分离作用，而且有组合作用。那么，我们可以得出结论，边界是虚幻的，因为它们试图将无法分离的东西分开。因此，虽然现实中存在各种差异，但并不一定构成它们之间的界限。

当我们只看到两个对立对象的外在差异而忽略了它们内在的不可分割性时，具体的区别就变成了虚幻的边界；当我们忘记内在和外在同时并存时，区别就变成了。当我们只认识到它的离散功能时，区别就变成了边界。这种区别本身并不是问题，只要我们不把它误解为分界线即可；只要我们明白痛苦和快乐是不可分割的循环，我们是否能够意识到痛苦和快乐之间的区别并不重要。

因为我们祖先的原罪，我们才继续亚当的伟大事业，继续制造虚幻的分界线。我们从自然界的划分：海岸线、森林边界、地平线、石头曲线、皮肤表面等出发，创造出心理和概念上的界限。通过划分边界，我们想要理清世界。我们来肯定界限内外的差异：石头与非石头、快乐与不快乐、高与不高、好与坏……

我们越来越注重外部的差异而忘记了内部的统一，这使得我们的分歧越来越面临形成边界的危机。当我们分别为界内的存在和界外的存在命名，并沉迷于它们的名牌时，你就犯了一个很大的错误。因为界限之内的词语：如光明、优越、幸福，与界限之外的词语：如黑暗、自卑、痛苦，本来就是一个不可分割的整体。那么我们就可以将这些标签和它们的相对内涵进行划分，做文章。例如：我可以造一个句子：【我想要幸福】这句话没有提到幸福的另一面。虽然快乐和痛苦在现实世界中是密不可分的，但我们仍然可以在言语和思想中将它们分开。因此，我们将痛苦的差异变成了分界线，并且我们确信两者并不相互排斥。我们将它们视为两个相反的事件，而不再认为它们是同一事物的两个部分。这只是一场表演。怀特曾说过：【因此，天真的心灵再也无法逃脱自己的偏见……它注定要在二元论的泥潭中挣扎一辈子：主观—客观、时间—空间、精神—物质、自由—必然，自由意志法。原本极其简单的道理突然陷入了矛盾和冲突。人们不知道自己身在何处，因为原本简单的世界已经变成了两个世界。 〕

问题就在这里；我们在本来统一的自然周围划定了界限，为另一个世界绘制了蓝图，然后迷失在其中。语义学家经常提醒我们：我们的文字、符号、思想、概念都只是现实的图画，不能与现实本身相混淆，因为地图并不是真正的领土，就像“水”这个词不能用于你一样。和解渴一样。但我们生活在一个充满地图和符号的世界，常常将其视为现实。我们追随亚当的脚步，迷失在一个充满边界和地图的虚幻王国中。这些虚幻的分界线和对立的世界构成了冲突的种子。我们生活中的主要问题来自于这种幻想，认为相对的性质或事物可以分开并单独处理，忘记了所有的相对性实际上都是一个现实的两个方面。如果我们试图将它们分开，就像试图制造一枚只有一面的硬币。无论我们如何努力，都只是徒劳，自找麻烦。

我们不难理解为什么世界上各大宗教或玄学传统都将那些能够冲破相对世界幻象的人视为觉者。这是因为他们已经从相对的世界中解放出来，不再被荒唐的人生问题所困扰。 ，不被世间的敌意和纷争所骚扰。他们的宁静不在于以彼岸压制此岸，而在于超越彼岸；不在于以善克恶，而在于完全超越善恶；不在于以生命战胜死亡，而在于超越生死的伟大觉知。关键是他们不再割裂两面、执着于好的一面，而是将正反两面融为一体。他们可以升华到一种既超越又包容双方的境界。这就是合一意识，我们稍后会讨论。

（此时此刻，我想引用印度经典作为佐证：真正的解脱，不是逃避消极的生活，而是从相对的世界中解脱出来：平和地接受处境，超越对立，不产生嫉妒；无得无失，虽有所为，不纠缠；无有，无嗔恚，两面皆解脱。）

“两边不绑”，套用西方宗教术语，就是“天国来临”。不幸的是，大多数传教士已经忘记了它的真正含义。正如他们所描述的，天堂并不是所有美好事物的总和，没有任何负面影响。根据圣托马斯福音的说法，天堂是“合一”的实现：他们问：“当我们成为孩子时，我们能进入天国吗？”耶稣回答他们说：“当你们合而为一，内为外，外为内，上为下，下为上。当你们能将男女视为同一性时，你们就能进天国。”

类似的争论在不同的宗教中不胜枚举。它们都指向一个共同的结论：终极现实是相对统一。因为我们划定的许多界限将现实分割成无数的对立，每种宗教都声称最终的现实不被分裂和对立的现象所污染。这等于说：终极现实超越一切界限。非二元的实相是无界限的实相。

因此，要解决人与人之间的敌对和争端，首先应该放弃一切界限观念，不再以进步为借口相互竞争。当人类过于执着于彼此的界限时，战争就开始了。只有消除这种虚幻的界限观念，才能治愈世界的慢性病。

或许我们会问：如果所有的对立面都合而为一，人类进步的动力岂不是也会消失吗？我希望如此！毕竟，“那座山永远比这座山高”的幻想让人类永远不快乐。但我并不反对医药、农业和科技的发展。我只是想打破人们的幻想，认为仅仅依靠自己就能给人类带来幸福。只要我们能够看破一切界限的幻象，我们现在就能够看到亚当堕落之前世界的真相：宇宙原本是一个有机的整体，对立统一，相辅相成的节奏，只有这样才能人类满足于我们无常和动荡的存在。情况。直到所有对立化为一，差异化为和谐，战争化为舞蹈，敌人化为朋友，然后我们将与整个宇宙成为朋友，而不仅仅是宇宙的一半。

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