成都心理咨询|罪犯无差别行凶心理分析：从日本秋叶原案件看犯罪动机与防范策略

本文共4281字。

【安全流】今天推送的内容是老蔡大学同学A写的文章。尽管A某早已是系统内的处级干部，做着几乎完全与法律无关的工作，但A某仍然“努力工作”，坚持写了很多时政、法律、经济方面的文章。我经常调侃A，说他“这么闲”，居然还乐在其中。

强烈推荐。

犯罪分子在肆意犯罪时，心里在想什么？

洪瑞达原创作品348，本文4000字。

（郑民生乱杀案学生受害人家属）

刀具、车辆和纵火物是犯罪分子最常使用的三种滥杀工具。用经济衰退、社会内卷等宏大叙事来解释极端事件的频发，意义不大。寻找原因和预防对策，应从具体案例入手。

我发现了2008年发生在日本东京秋叶原的一起极其相似的乱杀案。

犯罪者：加藤智博，案发时25岁。

他出生于中产阶级家庭，受到严格的教育。他每天只被允许看一集《哆啦A梦》，每周只被允许玩一小时电子游戏。从技校汽车修理专业毕业后，他在一家汽车厂工作。

同事评价：为人诚实，话不多，工作态度好。加上周六周日双休，月薪20万日元，约合人民币1万元。

案子已经很完整了。时至今日，我们仍然可以通过他在网络上发布的近3000条留言来了解他的心路历程。

2008年，他在网上写道：“我有0个朋友，0个我可以交谈的人。” “这世界上还有人需要我吗？没有！” “我想躺在东海道铁道的铁轨上自杀，但被别人抢先了。”东海道线全线停运。你真是跟我作对！”（过激言论）

6月5日，加藤发现自己的制服不见了。他以为这意味着他被公司解雇了，于是他愤怒地咆哮（表情极端）。他再也没有去上班，并在论坛上写道：“我很快就会被解雇。”我在宿舍，为什么受伤的总是我？我想做的事：杀人。梦想：成为综艺节目的主角。”

6月6日，购买5把匕首和一根特制警棍（犯罪准备）。他留言说：“我路过那些在长良川边做爱的情侣，真想把他们杀了扔进河里，买了5把刀就回来了。”

6月7日，他通过出售电脑软件赚取作案卡车租金，租用了一辆2吨卡车（犯罪准备）。现场观察了秋叶原的地形和路况，并将流程写在网上留言板上。

6月8日周日凌晨5点“大家去死吧！我也被大家瞧不起了，我可以开车撞你们！反正这个月我要被解雇了！就让我为所欲为吧！全部你们这些人生赢家，都见鬼去吧！”

5点21分：“我想在秋叶原杀人。用车撞人，车没用后用刀杀掉。再见，大家。”

6:02：“我习惯了扮演好人，我可以轻松地愚弄所有人。”

6:03：“我曾经是大人眼中的好孩子，但我交不到朋友。”

6点10分，“本来打算走的路被堵住了，果然什么都没有挡住我的路。”

7点30分，“下雨了！难得准备得这么充分。”

“算了，就算规模再小，下雨天我们还是会执行的。”

11点45分，“到达秋叶原了，今天是沃克天堂的日子吧？”

12点10分，“时间到了。”

12时30分，加藤驾驶卡车冲入步行街熙熙攘攘的人群（实施犯罪），造成3人死亡、2人受伤。随后他下车疯狂喊叫，并挥舞刀袭击路人，造成4人死亡、8人受伤。 。

（加藤在凶杀现场）

2022年7月，经过14年的审判、上诉和精神评估，加藤被处决，年仅39岁。

我在括号里特别标注了加藤从威胁到执行的几个重要表现。如果转换到我们的语境中，那就是：长期存在的互联网威胁，网络监管部门却忽视了它们。公司里的抱怨和缺席，被公司忽视了。商店经营者和社区忽视了异常购买大量刀具的情况。公安部门和网民无视网上留言的犯罪过程。

由于社会忽视了他，加藤只给我们三天的时间从威胁、准备到实施报复。

2020年，有学者整理了1980年至2019年我国76起乱杀案件：“主要以驾车撞人、纵火、持刀杀人等为主，表现出手段残忍、违法范围广泛、场面惨烈、触目惊心的特点。”比如，2010年，天津公交司机张益民因与同事发生争执，驾驶公交车相撞8公里，造成9人死亡。以及11人受伤。 2009年，成都的张云良不满女儿不给他卖淫赌博的钱，就向一辆拥挤的公交车上泼汽油并纵火，造成28人死亡、73人受伤。2010年，南平的郑民生，福建省南屏实验小学门口因作业失意未果，55秒内刺死9名6至12岁学生，重伤4人婚姻。

对于秋叶原案，一些日本学者认为，“当他们无法取得社会认可的成就时，他们就会将自己视为失败者，而一次次的挫折可能会让他们通过犯罪来重新肯定自己”。

我国学者对滥杀罪的定义是：行为人在没有犯罪组织支持的情况下，出于明显的社会不满，针对不特定的被害人，采用杀伤力较强的手段，肆意杀害无辜群众，引起社会恐慌。刑事犯罪。

同时，认为乱杀具有以下特点：一是行为人作案方式为“独狼”；第二，他对社会不满；第三，常常有寻死的念头。第四，他是无差别攻击，本质上危害了公共安全；第五，同时对多人实施暴力的，是：第六，明目张胆地实施，第七，手段残忍，第八，影响恶劣，引起恐慌。上述特征密切相关，其核心是客体冷漠和社会不满。

乱杀与变态杀人、独狼恐怖袭击类似。都是滥杀滥伤罪，只是与后两者相比。我认为乱杀的核心是“肉体的死亡”和“精神的强大”。

一是肉身求死。明知必死，他依然追求滥杀的结果。变态杀人不择手段，是为了不断满足人的欲望。恐怖袭击的实施者寻死，但组织不寻死。执行者只是组织规划中的一个工具。

二是精神上要坚强。肆意杀人，是为了证明自己不是懦夫，有能力震撼社会，宣告自己的实力。变态杀人犯无意向社会公布，他们只是对那些能够满足自己欲望的人实施犯罪。恐怖袭击除了宣示实力外，还有政治诉求。

如果肉体死亡和精神力量的判断成立，就意味着我们对此类行为的定性和防范思路需要调整。

例如，了解此类人的死亡愿望背后的意图。主张“严惩不留情”、“杀一儆百”，更多的是表达捍卫受惊的公民的决心。对于这种“连死都不怕的败类，何必怕死”的人呢？死刑很难降低犯罪率。那些后来用同样手段犯罪的人，不会担心“痛定思痛”和受到惩罚，而只会权衡“活得不好”和“死得好”的重要性。这时候你需要用强力的防范措施来吓唬他，因为他更担心“成名”不会成功，“求死”会成功。

另一个例子是增加此类人的成名成本。他想要展现自己的实力，就必须尽可能的追杀更多的伤亡，而他们没有大规模杀伤性武器，所以必须选择实力较弱的人，更快地追杀。学生、老人等弱势群体，校园、集市、广场等人头攒动，场所是他们展现力量的最佳目标。我们要做的就是提高弱者的保护能力。

还有一个办法就是降低这类人的求死欲，让他觉得我的经历在社会上并不特殊。至少让他把自己定位为一个普通人，而不是现有信息中的一个不公正的人。

对此，有一些具体建议：

一是提升弱者能力。我简单地将其称为“培训、辅导、指导和演习”。目标是让惊慌失措的公民知道如何应对地震或火灾等紧急情况。在社区、学校广泛开展防暴训练。这包括婚姻和邻里关系方面的培训，以及面对暴力犯罪时的紧急避免和预防培训。例如，公交车防纵火演练、公交车司机抢夺演练、人员密集场所避险演练、利用身边物体挡住管制刀具、遭遇暴力犯罪时的碰撞演练等。

二是加强弱者保护。政府必须控制企业提高目标手段的非道德化和非制度化，比如最常见的无休止的加班以增加产能，以及为了保证平台利润而挤压配送人员的时间。换句话说，对主导性成功目标的强调不能脱离实现这些目标所必须采用的制度程序和现实。政府对弱者的保护会使他们减少社会敌对情绪。

第三，减少标签对抗。如果肇事者的非主流行为不被贴上标签，就不会引起过多的关注。一旦问题行为被贴上标签，个体的压力就会增大，个体会感到孤立，这种行为就会被强化，比如工作中意见不同。 、同事之间的不满以及根据绩效划分圈子。特别是行政行为和教育行为，要避免给行政相对人和学生贴上标签，严格保密，慎用诚信机制，以免产生“强认证”效应，将其推向完全对立。

第四，传达平凡的价值。社会学家、犯罪学家默顿提出，“由于文化中对成功目标的过度抬高，人们容易产生情感偏差”。要防止失意的人在主流意识中找到自己的位置，然后认为自己是“最糟糕”的人。我们要更加关注促进老百姓、老百姓生活。重要的不是我们有多成功或有多少贡献。例如，香港媒体报道的“劏房”、“每户几人、几平米”的群体生活。它光鲜亮丽，但生活在其中的一家人却常常幸福美满，确实传达了平凡的价值。不仅要对遭受挫折的人进行心理咨询疏导，还要对他们的家人和信任的朋友进行心理疏导和疏导，防止他们进一步滑向孤立的深渊。最后，一个特定的个体需要通过社会组织进行画像，但画像建设实际上是一个标签。小心给理解他、关心他的人贴上标签，不要给孤立他、保护他的人贴上标签。

第五，帮助恢复联系。解决人们遇到困难时找不到人倾诉的问题。有一本描述当今日本现状的书叫《没有社会联系》，指的是“没有社会联系”，很多日本人没有朋友，“没有血缘联系”，意味着家人关系疏远甚至疏远。三是与家乡的关系。四是因隔离、隔离而“无地域联系”，四是因退休、下岗或频繁跳槽而“无工作联系”。而当工作出现问题时，个人很容易陷入强烈的绝望、自我否定和厌世情绪中。书中有关于“无故死亡”的记载。每天，工作队都会在海岸线、富士山树海等地搜寻尸体。这种脱节的社会不仅是日本独有的。根本原因是个人与社会关系的衔接出现了问题。我们要想办法帮助他们恢复与家乡、家人、家、工作等社会关系的联系。

第六，控制转换节点。在乱杀案件中，犯罪分子的负面情绪无法通过自我调节或与他人沟通来缓解，而是会通过向部门上访、投诉的方式表达出来。我把它分为希望（拜托，抱怨阶段）——转变为失望（消极方面：不再抱怨，迫不及待地等待外界的积极反馈，积极方面：犯罪准备工具和场所）——彻底绝望（实施犯罪） ））三个阶段，受理投诉、申诉的政府部门和社会各界要关注的是当事人表达不满但停止投诉的“停止”阶段。可能他正处于转变过程中，正在为犯罪做准备。

第七，增加犯罪成本。密闭空间严禁危险，开放空间分区，公共场所警务较多，市民练习自救技能。

（贝卡利亚和《罪与罚论》）

写下这些感想的时候，我突然想起了300年前的伟人贝卡利亚，想起了他26岁时写下的不朽著作《罪与罚》，他在第41章如何预防犯罪中说道：“你想预防犯罪吗？” ？然后让人们敬畏法律，只有法律。然后让光明伴随着自由。知识传播得越广泛，它滋生的弊端就越少，你想防止的好处就越多。犯罪？然后完善教育，教育最终会引导灵魂走向道德的捷径，“它就像一把刺穿迷雾的利剑，让我们重新树立对人性光辉的信仰。”

这是我对极端事件问题的第二次思考。我计划结合我的工作继续探索它。由于知识和信息有限，如果读者是法官、检察官、警察、律师、社会工作者或心理学家，以及有兴趣参与减少极端事件研究的人，请留言或加我建议。

如果遇到心理困扰，可以随时联系爱己心理，遇见爱己，开始爱己